КАРИАНСТВО МЫ УВЕРЕНЫ В СИЛЕ РАЗУМА

Мы рождены,
Чтоб Кафку сделать былью

В 1976 г. я впервые узнала три главных слова в нашей стране.
Шел исторический XXV съезд Коммунистической Партии Советского Союза. Мне было около 7 лет, и я смотрела телевизор, а генеральному секретарю ЦК КПСС товарищу Леониду Ильичу Брежневу было около 70 лет, и он в этом телевизоре выступал.
Мне было очень интересно, что это за дяди и тети в зале. Не помню дословно, как я задала вопрос, но папа, забыв сделать поправку на мой нежный возраст, ответил коротким и емким словом «МУДАКИ». Мама сделала папе выговор, и объяснила мне, что дяди и тети - это «ПАРТИЯ», и что они занимаются «ПОЛИТИКОЙ».
В результате эти три слова образовали в моем детском мозгу устойчивую ассоциацию, которая ни разу не подвела меня в последующие годы. Все партии, которые в нашей стране занимались политикой, целиком состояли из того слова, которое сказал мой папа.
Прошло 30 лет. Я смотрю сайты с картинками про исторический Х Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС) и мой ребенок интересуется: а что это за дяди и тети в зале.
«Ну, - говорю я, - понимаешь, это такие люди… дедушка тебе потом расскажет».

I. Это такие люди…

На часах замирает маятник,
Стрелки рвутся бежать обратно...
(Александр Галич. Ночной дозор)

Мне кажется, что 30 лет назад их положили в холодильник посреди XXV съезда КПСС, а сейчас они проснулись, оказались на X ВРНС и продолжили говорить все те же слова. В новелле Вашингтона Ирвинга «Рип ван Винкль» главный герой проспал почти 20 лет и попал в новую эпоху. Отечественные рипванвинкли проспали в полтора раза больше и даже не почувствовали разницы. Как в фильме «День сурка», где репортер раз за разом просыпается утром одного и того же дня. Эти заснули на юбилейном съезде, а проснулись на юбилейном соборе.

Правда, вместо «коммунистическая партия» говорят (по новому стилю) «православная церковь», но все слова о «руководящей и направляющей силе общества» остались без изменений.
Идеи ленинизма (по новому стилю - идеи православия), все также так же возвышают советского (по новому стилю - православного) человека над западным индивидуализмом, материальным потреблением и буржуазным (безбожным) моральным нигилизмом.
В нашей социалистической (по новому стилю – православной) стране сложилась исторически новая общность людей: советский (православный) народ, со своей особой культурой и высокой духовностью, приверженный идеалам коллективизма (соборности), патриотизма и беззаветного служения отечеству.
Партия (по новому стилю - церковь) и народ – едины в своем стремлении строить светлое коммунистическое (православное) будущее, показывая пример реального гуманизма, истинного прогресса и подлинных прав человека всему окружающему миру.
Полным ходом идет воспитание нового человека, достойного коммунистического идеала (образа божьего). Наши деятели искусства, под мудрым руководством партии (церкви), прилежно изучая наследие классиков марксизма-ленинизма (труды святых отцов) создают образцы нового истинного коммунистического (православного) искусства.

II. Есть у нас еще кое-какие проблемы

Не догнали мы пока Европу
К этому причины есть, увы
Мы развили депутатам жопу
Вместо, извините, головы

Проблемы, как оказалось, все те же, что у партийной номенклатуры на XXV съезде:

1. В сельском хозяйстве еще слишком медленно внедряются принципы социалистической (по новому стилю - православной) экономики, вследствие чего наши урожаи с колхозного квадратного километра еще несколько уступают их урожаям с фермерского гектара.
Для преодоления этого, съезд (собор) выпустил специальную резолюцию по развитию сельского хозяйства через коммунистическое (православное) образование (воцерковление) крестьянства.
В ней обращается особое внимание на то, что принадлежащая народу земля – это одно из главных завоеваний социализма (один из главных даров бога) и бережное, рачительное отношение к земле особо подчеркивалось в трудах В.И.Ленина (заповедях библии) и постановлениях партийных конференций (решениях архиерейских соборов).

2. Западный мир, испытывающий системный кризис, пышущий ненавистью к нашему истинно свободному обществу, продолжает идеологические диверсии с целью подчинить наш народ буржуазному (безбожному) гегемонизму (глобализму), и заразить нашу молодежь нравственным разложением, прельстив мнимым материальным благополучием и иллюзорной свободой, являющейся по сути не свободой развития позитивного потенциала (устремленности к богу), а свободой саморазрушения и нравственного падения.
Для противодействия этому, партия (церковь) окружает особой отеческой заботой нашу молодежь, чтобы оградить ее от растленного влияния запада, от ложно понимаемой «свободы», которая в буржуазных (неправославных) странах выродилась в свободу пропагандируемых через СМИ культов эгоизма, наживы, секса, наркотиков и бездуховного псевдоискусства.
В детских садах, школах и институтах, в армии и на производстве, создаются кружки изучения марксизма (курсы катехизации), ленинские комнаты (домовые храмы), внедряются нормы морального кодекса строителя коммунизма (социальной концепции русской православной церкви).

3. Наше законодательство еще несовершенно, в нем недостаточно отражены те существенные отличия социалистического (православного) права от западного буржуазного (секулярного) права, с его креном в сторону индивидуального в ущерб коллективному и в сторону прав человека в ущерб его обязанностям, как члена социалистическим обществом (обязанностям, как православного христианина).
Съезду (собору) следует разработать и принять основные положения социалистических (православных) законов, которые, как мы уверены, Верховный Совет (Государственная Дума) учтет при разработке нового основного закона страны.

III. Конституция «развитого» социализма (деградировавшего православия)

На повестке дня два вопроса:
1) Ремонт стены свинарника
2) Построение коммунизма во всем мире
Доски для свинарника опять не завезли,
Поэтому переходим сразу ко 2-му вопросу
(Неизвестный председатель колхоза)

XXV съезд коммунистических старцев не смог сделать ничего содержательного.
X собор разбуженных Рип ван Винклей, и самоходных экспонатов кунсткамеры, тем более ничего содержательного сделать не мог.
Эти мумии - зомби прошли первые стадии маразма еще при жизни товарища Брежнева, а сейчас величайший генеральный секретарь образца 1976 года, показался бы на их фоне Сократом и Эйнштейном в одном лице. Так или иначе, продуктом ментальной импотенции X собора стала православная «декларация о правах и достоинстве человека». Примитивный плагиат с продукта XXV съезда КПСС – преамбулы конституции развитого социализма 1977 г., с заменой «советской власти» на «творца», а «научного коммунизма» на «русскую самобытность».

Конституция 1977: «Советский народ, руководствуясь идеями научного коммунизма и соблюдая верность своим революционным традициям…»
Декларация 2006: «Всемирный Русский Народный Собор от имени самобытной русской цивилизации…»

Конституция 1977: «Начался всемирно-исторический поворот человечества от капитализма к социализму.»
Декларация 2006: «Мир переживает переломный момент истории, стоит перед угрозой конфликта цивилизаций, по-разному понимающих человека и его предназначение».

Конституция 1977: «Советская власть осуществила глубочайшие социально-экономические преобразования, навсегда покончила с эксплуатацией человека человеком, с классовыми антагонизмами и национальной враждой».
Декларация 2006: «Вечный нравственный закон имеет в душе человека твердую основу, не зависящую от культуры, национальности, жизненных обстоятельств. Эта основа заложена Творцом в человеческую природу»

Конституция 1977: «Это — общество, законом жизни которого является забота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех. Это — общество подлинной демократии, политическая система которого обеспечивает эффективное управление всеми общественными делами, все более активное участие трудящихся в государственной жизни, сочетание реальных прав и свобод граждан с их обязанностями и ответственностью перед обществом»
Декларация 2006: «Мы признаем права и свободы человека в той мере, в какой они помогают восхождению личности к добру, охраняют ее от внутреннего и внешнего зла, позволяют ей положительно реализоваться в обществе. В этом свете нами уважаются не только гражданские, политические права и свободы, но также социальные, экономические и культурные права. Права и свободы неразрывно связаны с обязанностями и ответственностью человека. Личность, реализуя свои интересы, призвана соотносить их с интересами ближнего, семьи, местной общины, народа, всего человечества».

Все закономерно: представленное на соборе чучело народа, набитое православием, не могло породить чего-либо иного, кроме чучела православной конституции. Подобное порождает подобное. Маразм порождает маразм. Характерный признак: на «X всемирном русском народном соборе» не выступал ни один иностранец. То ли организаторы из-за склероза забыли, что назвали свой собор «всемирным», то ли они не знают, что на планете есть еще какая-то «заграница» (и считают проклятых западных европейцев - североамериканцев разновидностью инопланетян или бесов). А может, участникам собора уже изготовили по спецзаказу особые глобусы «Москвы- третьего Рима» - чтобы они не нервничали и не перенапрягали те органы, которые заменяют им мозги.

IV. Православные права так называемого «человека»

Самый худший правитель:
Тот, кого народ презирает
(Китайская народная мудрость)

Суть своей «правозащитной» концепции X собор изложил в т.н. «соборном слове» и в упоминавшейся декларации 2006:

«Вновь и вновь свидетельствуем: вера определяет нравственную традицию народа, его духовную жизнь, его созидательный труд, пути его культурного творчества. Она является той духовной силой, без которой нельзя подходить к решению проблем, остро переживаемых современным обществом. Не случайно наш Собор избрал тему «Вера. Человек. Земля. Миссия России в ХХI веке».
«Существуют ценности, которые стоят не ниже прав человека. Это такие ценности как вера, нравственность, святыни, Отечество. Когда эти ценности и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство и закон должны гармонично сочетать то и другое. Нельзя допускать ситуаций, при которых осуществление прав человека подавляло бы веру и нравственную традицию, приводило бы к оскорблению религиозных и национальных чувств, почитаемых святынь, угрожало бы существованию Отечества.»

Конечно, все это - это тоже калька с брежневской конституции 1977 г.

«Статья 6. Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу. Вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма.»
«Статья 59. Осуществление прав и свобод неотделимо от исполнения гражданином своих обязанностей. Гражданин СССР обязан соблюдать Конституцию СССР и советские
законы, уважать правила социалистического общежития, с достоинством нести высокое звание гражданина СССР.»

Смысл обоих конструкций один и тот же: у человека есть право делать только то, что высочайше одобрено главным идеологическим управлением (центральным комитетом коммунистической партии, священным синодом православной церкви).
Если же человек желает чего-то несоответствующего политической или вероучительной линии, то его права исчезают, а сам он подвергается санкциям за то, что его поведение роняет «высокое звание гражданина СССР» или ведет «к оскорблению религиозных и национальных чувств, почитаемых святынь».
Такое положение дел означает попросту отсутствие прав личности. О каких правах может идти речь, если решением идеологического управления любое желание человека в сфере общественной или частной жизни может быть объявлено «политически вредным» или «оскорбительным для веры», а сам человек объявлен «врагом народа» за «антисоветскую» (или «антиправославную») деятельность?

V. Неожиданно оптимистический итог.

Многие из тех, кто лез в светила,
повисли на фонарях.
(Станислав Ежи Лец)

При Владимире Ленине РКП(б) не нуждалась в законодательном закреплении своей «руководящей и направляющей» роли. Партия стояла над государством и над законом. Партия руководила всем и отвечала за все. Государство с его законами было инструментальным элементом, наемной группой менеджеров, исполняющей волю акционеров компании.
При Никите Хрущеве, несмотря на «политическую оттепель» и либерализацию, сохранилось то же положение дел. Хрущеву не нужны были громкие должности вроде «генерального» (он был просто первым секретарем), ему не нужно было подкреплять свою партийную власть государственной должностью, а роль партии в обществе – статьей основного закона.
А вот «поздний Леонид Брежнев» и окружавшая его партийная номенклатура уже стали остро нуждаться в чинах, регалиях и в официальном правящем статусе «своей» партии.
Так появилась 6-я статья конституции 1977 года. На самом деле, это был абсурд: невозможно вписать в демократическую конституцию фигуру абсолютного монарха – самодержца (индивидуального или коллективного, как партийная номенклатура).

Сама идея 6-й статьи появилась от слабости партийной элиты, от ее политического бессилия и неспособности управлять страной. Естественно, эта статья не спасла «коллективного самодержца» - наоборот, с этого момента начался «обратный отсчет», и в 1991 г. стрелки сошлись на нуле. КПСС не стало.

Именно поэтому я вижу основания для оптимизма. На X соборе первый заместитель председателя Государственной Думы ультраправославная Л. Слиска сказала: «Хочу выразить надежду, что Соборные документы… найдут понимание и поддержку у государства».
Церковная номенклатура попросилась под крыло закона, который она так беспардонно игнорировала в течении последних 10 лет. Церковь докатилась в этом желании до мелкого шантажа и пытается пугать общество потенциальными православными фанатиками. Миторополитбюро испугалось и ищет защиты у официальной государственной власти.
Это не исключает возможных репрессий со стороны православной номенклатуры, но обратный отсчет уже пошел. Церковь, которая хотела фактически править страной, расписалась в своей неспособности выполнять функции правящей партии. Вслед за этим она начнет разрушаться изнутри (за счет сепаратизма и коррупции) и снаружи (под давлением общества, которое не желает находиться под управлением бездарных, безответственных и трусливых людей).
Через несколько лет эта партия-церковь развалится. Вопрос лишь – через сколько? Это зависит от позиции общества, то есть от нас, граждан страны. Мне кажется, нам следует проявить гуманизм и милосердие. То есть, сделать так, чтобы русская православная церковь не мучалась слишком долго. Агония – неприятное зрелище и незачем ее затягивать.

http://cha-ru.livejournal.com/5308.html