Карианство
Новые темы форума
Поиск
Навигация
Вход
Новые темы форума
Наука и образование :: Множествоматика
Автор: rassudok
Тема: Множествоматика
Добавлено: Ср Сен 01, 2010 1:59 pm (GMT 0)
Такие фундаментальные конструкты логики как:
1) категория.
2) общее понятие.
3) частное понятие.
Являются частными случаями таких фундаментальных конструктов теории множеств как:
1) множество.
2) подмножество.
3) элемент.
Почему я так думаю?
Потому, что любой объект, имеющий внутреннюю структуру (состоящий из чего-либо) является множеством, а поскольку:
1) категории состоят из общих понятий.
2) общие понятия состоят из частных понятий.
То нетрудно догадаться что:
1) категории это множества.
2) общие понятия это подмножества.
3) частные понятия это элементы.
Вам привести примеры, подтверждающие этот тезис?
Без проблем.
Разберём следующие силлогизмы:
Силлогизм номер 1.
Самолёты это технические системы.
Боинги это самолёты.
Боинги это технические системы.
В данном силлогизме:
1) технические системы это множество.
2) самолёты это подмножество.
3) Боинги это элемент.
А потому, как и подобает:
1) множествам.
2) подмножествам.
3) элементам.
В данном силлогизме множество технические системы состоит из подмножеств, одним из которых является подмножество самолёты, а подмножество самолёты состоит из элементов, одним из которых является элемент Боинги.
Силлогизм номер 2.
Млекопитающие это биологические системы.
Люди это млекопитающие.
Люди это биологические системы.
В данном силлогизме:
1) биологические системы это множество.
2) млекопитающие это подмножество.
3) люди это элемент.
А потому, как и подобает:
1) множествам.
2) подмножествам.
3) элементам.
В данном силлогизме множество биологические системы состоит из подмножеств, одним из которых является подмножество млекопитающие, а подмножество млекопитающие состоит из элементов, одним из которых является элемент люди.
Силлогизм номер 3.
Граждане США это люди.
Сенаторы США это граждане США.
Сенаторы США это люди.
В данном силлогизме:
1) люди это множество.
2) граждане США это подмножество.
3) сенаторы США это элемент.
А потому, как и подобает:
1) множествам.
2) подмножествам.
3) элементам.
В данном силлогизме множество люди состоит из подмножеств, одним из которых является подмножество граждане США, а подмножество граждане США состоит из элементов, одним из которых является элемент сенаторы США.
И таких примеров можно привести - очень много, а вот контр-примеров привести тут невозможно (если вы считаете, что возможно, то приведите их).
А потому, мы вправе сказать что:
1) категории надобно переименовать в логические множества.
2) общие понятия надобно переименовать в логические подмножества.
3) частные понятия надобно переименовать в логические элементы.
Также, согласно вышеизложенному:
1) дедукция является операцией логического разбиения:
а) множеств на подмножества.
б) подмножеств на элементы.
2) индукция является операцией логического объединения:
а) элементов в подмножества.
б) подмножеств в множества.
3) трансдукция является операцией логического выявления сходств и различий между:
а) множествами.
б) подмножествами.
в) элементами.
Также, не лишним будет упомянуть о том, что один и тот же логический конструкт может быть одновременно как множеством, так и подмножеством, так и элементом ибо то, что относительно чего-то одного является множеством, то относительно чего-то другого вполне может быть подмножеством, а относительно чего-то третьего и вовсе может быть элементом.
К примеру:
1) человечество это множество.
2) раса это подмножество.
3) субраса это элемент.
Теперь логическое разбиение начинаем с расы, то есть – с того, что относительно человечества является подмножеством:
1) раса это множество.
2) субраса это подмножество.
3) суперэтнос это элемент.
Как видите, в этом логическом разбиении это подмножество превратилось в множество.
Теперь логическое разбиение начинаем с суперэтноса, то есть – с того, что относительно расы является элементом:
1) суперэтнос это множество.
2) этнос это подмножество.
3) субэтнос это элемент.
Как видите, в этом логическом разбиении этот элемент превратился в множество.
И таких примеров, из которых следует, что то, что относительно чего-то одного является множеством, то относительно чего-то другого вполне может быть подмножеством, а относительно чего-то третьего и вовсе может быть элементом можно привести очень много, а вот контр-примеров привести тут невозможно (если вы считаете, что возможно, то приведите их).
Исходя из всего вышеизложенного, мы вправе сказать, что логику следует относить отнюдь не к философии, но относить её (логику) следует к математике, а именно - к теории множеств.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Множествоматика
Добавлено: Ср Сен 01, 2010 1:59 pm (GMT 0)
Такие фундаментальные конструкты логики как:
1) категория.
2) общее понятие.
3) частное понятие.
Являются частными случаями таких фундаментальных конструктов теории множеств как:
1) множество.
2) подмножество.
3) элемент.
Почему я так думаю?
Потому, что любой объект, имеющий внутреннюю структуру (состоящий из чего-либо) является множеством, а поскольку:
1) категории состоят из общих понятий.
2) общие понятия состоят из частных понятий.
То нетрудно догадаться что:
1) категории это множества.
2) общие понятия это подмножества.
3) частные понятия это элементы.
Вам привести примеры, подтверждающие этот тезис?
Без проблем.
Разберём следующие силлогизмы:
Силлогизм номер 1.
Самолёты это технические системы.
Боинги это самолёты.
Боинги это технические системы.
В данном силлогизме:
1) технические системы это множество.
2) самолёты это подмножество.
3) Боинги это элемент.
А потому, как и подобает:
1) множествам.
2) подмножествам.
3) элементам.
В данном силлогизме множество технические системы состоит из подмножеств, одним из которых является подмножество самолёты, а подмножество самолёты состоит из элементов, одним из которых является элемент Боинги.
Силлогизм номер 2.
Млекопитающие это биологические системы.
Люди это млекопитающие.
Люди это биологические системы.
В данном силлогизме:
1) биологические системы это множество.
2) млекопитающие это подмножество.
3) люди это элемент.
А потому, как и подобает:
1) множествам.
2) подмножествам.
3) элементам.
В данном силлогизме множество биологические системы состоит из подмножеств, одним из которых является подмножество млекопитающие, а подмножество млекопитающие состоит из элементов, одним из которых является элемент люди.
Силлогизм номер 3.
Граждане США это люди.
Сенаторы США это граждане США.
Сенаторы США это люди.
В данном силлогизме:
1) люди это множество.
2) граждане США это подмножество.
3) сенаторы США это элемент.
А потому, как и подобает:
1) множествам.
2) подмножествам.
3) элементам.
В данном силлогизме множество люди состоит из подмножеств, одним из которых является подмножество граждане США, а подмножество граждане США состоит из элементов, одним из которых является элемент сенаторы США.
И таких примеров можно привести - очень много, а вот контр-примеров привести тут невозможно (если вы считаете, что возможно, то приведите их).
А потому, мы вправе сказать что:
1) категории надобно переименовать в логические множества.
2) общие понятия надобно переименовать в логические подмножества.
3) частные понятия надобно переименовать в логические элементы.
Также, согласно вышеизложенному:
1) дедукция является операцией логического разбиения:
а) множеств на подмножества.
б) подмножеств на элементы.
2) индукция является операцией логического объединения:
а) элементов в подмножества.
б) подмножеств в множества.
3) трансдукция является операцией логического выявления сходств и различий между:
а) множествами.
б) подмножествами.
в) элементами.
Также, не лишним будет упомянуть о том, что один и тот же логический конструкт может быть одновременно как множеством, так и подмножеством, так и элементом ибо то, что относительно чего-то одного является множеством, то относительно чего-то другого вполне может быть подмножеством, а относительно чего-то третьего и вовсе может быть элементом.
К примеру:
1) человечество это множество.
2) раса это подмножество.
3) субраса это элемент.
Теперь логическое разбиение начинаем с расы, то есть – с того, что относительно человечества является подмножеством:
1) раса это множество.
2) субраса это подмножество.
3) суперэтнос это элемент.
Как видите, в этом логическом разбиении это подмножество превратилось в множество.
Теперь логическое разбиение начинаем с суперэтноса, то есть – с того, что относительно расы является элементом:
1) суперэтнос это множество.
2) этнос это подмножество.
3) субэтнос это элемент.
Как видите, в этом логическом разбиении этот элемент превратился в множество.
И таких примеров, из которых следует, что то, что относительно чего-то одного является множеством, то относительно чего-то другого вполне может быть подмножеством, а относительно чего-то третьего и вовсе может быть элементом можно привести очень много, а вот контр-примеров привести тут невозможно (если вы считаете, что возможно, то приведите их).
Исходя из всего вышеизложенного, мы вправе сказать, что логику следует относить отнюдь не к философии, но относить её (логику) следует к математике, а именно - к теории множеств.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Флейм и юмор :: Лингвофрики и Архитриклин
Автор: cuvaldas
Тема: Лингвофрики и Архитриклин
Добавлено: Вт Авг 31, 2010 6:33 pm (GMT 0)
Новое воззрение на чудо в Кане Галилейской
1. Архитриклин
Такие знатоки древнегреческого языка как Дворецкий и Вейсман, говоря в своих словарях о значении этого слова, ссылаются только на Новый Завет, как на самое раннее, известное им, упоминание этого слова в античной литературе. В Новом же Завете оно упомянуто лишь в рассказе "о превращении Иисусом воды в вино".
Архи-три-клин - слово трёхкоренное, в буквальном смысле "начальник трёх лож" (В рус. синод. - "распорядитель пира", Ин 2:8,9). Употребление этого слова, да ещё в отошении галилейской деревни, вызывает недоумение.
Три ложа с трёх сторон (т. е. - триклинон, обычно - это столовая) могут быть осмыслены для обозначения всё равно чего, расположенного в трёх сторонах прямоугольника, ведь третий корень "клин", - который обычно связывают с ложами, - он произведен от глагола клино (κλίνω клонить), применяемом в отношении всё равно чего склоняемого, положенного, расположенного. (Вобщим если не специалисты, так студенты, если сочтут нужным
уточнят.)
Предлагаю взглянуть на карту мира в представлении Птолемея (в данном случае нас волнует бассейн Средиземного моря):
Если хорошо напрячь мозги , нельзя не заметить, что к северу от моря расположены земли Европы, к Востоку - Азии,
к югу ... Африки. Тогда как к западу - (за столбами) - простилается бездна Атлантического океана.
Такая была тогда Экумена в представлениии образованнейшего человека, написавшего Евангелие
Средиземное море аллегорически представляет собой бытие всей, известной тогда жителям Средиземноморья, экумены, состоящей из трёх материков - Европа, Азия, Африка. Оно же в четвёртом Евангелии - "Тивериадское", - здесь бытие Империи, которой управлял Тиберий... В более широком взгляде на время (в духовном и политическом смыслах), имеем также указание на главную водную артерию, на берегах которой расположен Рим .
Кстати, в Библии образ моря чаще всего представляет собой бытие этого мира, где царствует..
Левиафан
---------------------
Вас устраивает такой архитриклин? ..Заведующий "столом", от которого питаются все на земле соматики..
Кстати, такому мероприятию - с масштабчиком на весь мир - нужны соответствующие водоносы..
гидрии
(здесь)
Тема: Лингвофрики и Архитриклин
Добавлено: Вт Авг 31, 2010 6:33 pm (GMT 0)
Новое воззрение на чудо в Кане Галилейской
1. Архитриклин
Такие знатоки древнегреческого языка как Дворецкий и Вейсман, говоря в своих словарях о значении этого слова, ссылаются только на Новый Завет, как на самое раннее, известное им, упоминание этого слова в античной литературе. В Новом же Завете оно упомянуто лишь в рассказе "о превращении Иисусом воды в вино".
Архи-три-клин - слово трёхкоренное, в буквальном смысле "начальник трёх лож" (В рус. синод. - "распорядитель пира", Ин 2:8,9). Употребление этого слова, да ещё в отошении галилейской деревни, вызывает недоумение.
Три ложа с трёх сторон (т. е. - триклинон, обычно - это столовая) могут быть осмыслены для обозначения всё равно чего, расположенного в трёх сторонах прямоугольника, ведь третий корень "клин", - который обычно связывают с ложами, - он произведен от глагола клино (κλίνω клонить), применяемом в отношении всё равно чего склоняемого, положенного, расположенного. (Вобщим если не специалисты, так студенты, если сочтут нужным
уточнят.)
Предлагаю взглянуть на карту мира в представлении Птолемея (в данном случае нас волнует бассейн Средиземного моря):
Если хорошо напрячь мозги , нельзя не заметить, что к северу от моря расположены земли Европы, к Востоку - Азии,
к югу ... Африки. Тогда как к западу - (за столбами) - простилается бездна Атлантического океана.
Такая была тогда Экумена в представлениии образованнейшего человека, написавшего Евангелие
Средиземное море аллегорически представляет собой бытие всей, известной тогда жителям Средиземноморья, экумены, состоящей из трёх материков - Европа, Азия, Африка. Оно же в четвёртом Евангелии - "Тивериадское", - здесь бытие Империи, которой управлял Тиберий... В более широком взгляде на время (в духовном и политическом смыслах), имеем также указание на главную водную артерию, на берегах которой расположен Рим .
Кстати, в Библии образ моря чаще всего представляет собой бытие этого мира, где царствует..
Левиафан
---------------------
Вас устраивает такой архитриклин? ..Заведующий "столом", от которого питаются все на земле соматики..
Кстати, такому мероприятию - с масштабчиком на весь мир - нужны соответствующие водоносы..
гидрии
(здесь)
Свободный креатив :: Субъектософия
Автор: rassudok
Тема: Субъектософия
Добавлено: Сб Авг 28, 2010 4:22 pm (GMT 0)
Манифест субъектософии:
1) любой субъект обладает мнемополем (полем воспоминаний).
2) чем больше воспоминаний хранится в памяти субъекта и чем больше между ними (между воспоминаниями хранящимися в памяти субъекта) существует связей тем мощнее мнемополе субъекта, то есть – мнемополе субъекта подобно гравитационному полю объекта только в отличии от гравитационного поля объекта зависящего от массы объекта и от его (объекта) размера мнемополе субъекта зависит от количества воспоминаний содержащихся в его (субъекта) памяти и от количества связей между ними (между воспоминаниями).
3) сверхъестественные существа фигурирующие как в различных религиях, так и в различных оккультных учениях (бог, сатана, ангелы, демоны .и.т.д. в таком роде персонажи) являются системами воспоминаний осознающими себя и могущими как меняться по своему желанию, так и подчинять себе субъектов в чьих мнемополях они находятся, а также могущими переходить из одного мнемополя в другое мнемополе (именно с этим связаны многие случаи парамнезии, амнезии и прочих искажений содержимого памяти).
4) мнемополе каждого субъекта находящегося во вселенной является частью мнемополя вселенной.
П.С. подобно тому, как объекты благодаря тому, что обладают размером и массой являются генераторами гравитационных полей, так субъекты благодаря тому, что обладают воспоминаниями и связями между ними (между воспоминаниями) являются генераторами мнемополей.
П.П.С. вся разница между объектом и субъектом заключается в том, что в отличии от объекта не способного к генерации мнемополя субъект способен к генерации мнемополя.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Субъектософия
Добавлено: Сб Авг 28, 2010 4:22 pm (GMT 0)
Манифест субъектософии:
1) любой субъект обладает мнемополем (полем воспоминаний).
2) чем больше воспоминаний хранится в памяти субъекта и чем больше между ними (между воспоминаниями хранящимися в памяти субъекта) существует связей тем мощнее мнемополе субъекта, то есть – мнемополе субъекта подобно гравитационному полю объекта только в отличии от гравитационного поля объекта зависящего от массы объекта и от его (объекта) размера мнемополе субъекта зависит от количества воспоминаний содержащихся в его (субъекта) памяти и от количества связей между ними (между воспоминаниями).
3) сверхъестественные существа фигурирующие как в различных религиях, так и в различных оккультных учениях (бог, сатана, ангелы, демоны .и.т.д. в таком роде персонажи) являются системами воспоминаний осознающими себя и могущими как меняться по своему желанию, так и подчинять себе субъектов в чьих мнемополях они находятся, а также могущими переходить из одного мнемополя в другое мнемополе (именно с этим связаны многие случаи парамнезии, амнезии и прочих искажений содержимого памяти).
4) мнемополе каждого субъекта находящегося во вселенной является частью мнемополя вселенной.
П.С. подобно тому, как объекты благодаря тому, что обладают размером и массой являются генераторами гравитационных полей, так субъекты благодаря тому, что обладают воспоминаниями и связями между ними (между воспоминаниями) являются генераторами мнемополей.
П.П.С. вся разница между объектом и субъектом заключается в том, что в отличии от объекта не способного к генерации мнемополя субъект способен к генерации мнемополя.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Наука и образование :: Орфофикация
Автор: rassudok
Тема: Орфофикация
Добавлено: Вт Авг 24, 2010 7:43 pm (GMT 0)
Все буквенные языки делятся на следующие типы:
1) орфографически состоятельные языки.
Это языки, в которых пишется всегда так как слышится, а читается всегда так как написано.
2) частично орфографически состоятельные языки.
Это языки, в которых пишется не всегда так как слышится, но читается всегда так как написано (либо наоборот, пишется всегда так как слышится, но читается не всегда так как написано (не факт, что такой орфографический вариант реализован в каком-либо языке, но теоретически реализация такого орфографического варианта возможна)).
3) орфографически несостоятельные языки.
Это языки, в которых пишется не всегда так как слышится, а читается не всегда так как написано.
П.С. к сожалению, английский язык являющийся языком международного общения принадлежит к типу орфографически несостоятельных языков.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Орфофикация
Добавлено: Вт Авг 24, 2010 7:43 pm (GMT 0)
Все буквенные языки делятся на следующие типы:
1) орфографически состоятельные языки.
Это языки, в которых пишется всегда так как слышится, а читается всегда так как написано.
2) частично орфографически состоятельные языки.
Это языки, в которых пишется не всегда так как слышится, но читается всегда так как написано (либо наоборот, пишется всегда так как слышится, но читается не всегда так как написано (не факт, что такой орфографический вариант реализован в каком-либо языке, но теоретически реализация такого орфографического варианта возможна)).
3) орфографически несостоятельные языки.
Это языки, в которых пишется не всегда так как слышится, а читается не всегда так как написано.
П.С. к сожалению, английский язык являющийся языком международного общения принадлежит к типу орфографически несостоятельных языков.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Политика и право :: Языкоциум
Автор: rassudok
Тема: Языкоциум
Добавлено: Пн Авг 16, 2010 2:06 pm (GMT 0)
Предварительно подумав и взвесив все за и против я решил опубликовать свою идею касающуюся реформирования глобосоциума.
Суть предлагаемой мной реформы заключается в том, чтобы привязать государства у языкам.
К примеру:
1) все англоязычные государства объединить в одно государство.
2) все испаноязычные государства объединить в другое государство.
3) все португалоязычные государства объединить в третье государство.
4) все франкоязычные государства объединить в четвёртое государство.
5) все немецкоязычные государства объединить в пятое государство.
6) все русскоязычные государства объединить в шестое государство.
7) все арабоязычные государства объединить в седьмое государство.
8) все фарсиязычные государства объединить в восьмое государство.
9) все китайскоязычные государства объединить в девятое государство.
10) .и.т.д. в таком роде осуществить объединения по языковому признаку ныне существующих государств в новые государства.
Таким образом, мы обеспечим обретение следующих пользоносных факторов:
1) очень сильное уменьшение количества государств существующих в глобосоциуме.
2) очень сильное увеличение уровня порядка в глобосоциуме.
3) приход к языковой принадлежности в качестве единого и единственного критерия принадлежности человека к той или иной нации.
Разумеется, осуществить подобную реформу можно только революционным путём, но тут уж ничего не поделаешь ибо новое всегда рождается в муках старого.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Языкоциум
Добавлено: Пн Авг 16, 2010 2:06 pm (GMT 0)
Предварительно подумав и взвесив все за и против я решил опубликовать свою идею касающуюся реформирования глобосоциума.
Суть предлагаемой мной реформы заключается в том, чтобы привязать государства у языкам.
К примеру:
1) все англоязычные государства объединить в одно государство.
2) все испаноязычные государства объединить в другое государство.
3) все португалоязычные государства объединить в третье государство.
4) все франкоязычные государства объединить в четвёртое государство.
5) все немецкоязычные государства объединить в пятое государство.
6) все русскоязычные государства объединить в шестое государство.
7) все арабоязычные государства объединить в седьмое государство.
8) все фарсиязычные государства объединить в восьмое государство.
9) все китайскоязычные государства объединить в девятое государство.
10) .и.т.д. в таком роде осуществить объединения по языковому признаку ныне существующих государств в новые государства.
Таким образом, мы обеспечим обретение следующих пользоносных факторов:
1) очень сильное уменьшение количества государств существующих в глобосоциуме.
2) очень сильное увеличение уровня порядка в глобосоциуме.
3) приход к языковой принадлежности в качестве единого и единственного критерия принадлежности человека к той или иной нации.
Разумеется, осуществить подобную реформу можно только революционным путём, но тут уж ничего не поделаешь ибо новое всегда рождается в муках старого.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Наука и образование :: Сенсотехнология
Автор: rassudok
Тема: Сенсотехнология
Добавлено: Чт Авг 12, 2010 12:01 pm (GMT 0)
Сенсотехнология это психотехнология изучения ощущений (зрительных ощущений, слуховых ощущений, вкусовых ощущений, обонятельных ощущений, осязательных ощущений) при помощи их (ощущений) фрагментации.
Алгоритм использования сенсотехнологии прилагается:
1) выбор ощущения для фрагментации.
2) фиксация выбранного ощущения.
3) детализация зафиксированного ощущения.
4) фрагментация детализированного ощущения.
5) выбор одного из фрагментов данного ощущения для дальнейшей фрагментации.
6) фиксация выбранного фрагмента.
7) детализация зафиксированного фрагмента.
8) фрагментация детализированного фрагмента.
9) .и.т.д. в таком роде пока не надоест или пока не упрёшься в фиксационный, детализационный или фрагментационный предел своих психических возможностей.
Сенсотехнология является в высшей степени простой в использовании и в высшей степени эффективной психотехнологией изучения ощущений.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Сенсотехнология
Добавлено: Чт Авг 12, 2010 12:01 pm (GMT 0)
Сенсотехнология это психотехнология изучения ощущений (зрительных ощущений, слуховых ощущений, вкусовых ощущений, обонятельных ощущений, осязательных ощущений) при помощи их (ощущений) фрагментации.
Алгоритм использования сенсотехнологии прилагается:
1) выбор ощущения для фрагментации.
2) фиксация выбранного ощущения.
3) детализация зафиксированного ощущения.
4) фрагментация детализированного ощущения.
5) выбор одного из фрагментов данного ощущения для дальнейшей фрагментации.
6) фиксация выбранного фрагмента.
7) детализация зафиксированного фрагмента.
8) фрагментация детализированного фрагмента.
9) .и.т.д. в таком роде пока не надоест или пока не упрёшься в фиксационный, детализационный или фрагментационный предел своих психических возможностей.
Сенсотехнология является в высшей степени простой в использовании и в высшей степени эффективной психотехнологией изучения ощущений.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Наука и образование :: Интропамять
Автор: rassudok
Тема: Интропамять
Добавлено: Вт Авг 10, 2010 9:05 am (GMT 0)
Человеческая память делится на два типа памяти.
А именно:
1) экстравертную память, то есть - память на:
а) эпизодическую информацию.
б) символьную информацию.
в) пространственную информацию.
г) хронологическую информацию.
д) процедурную информацию.
е) .и.т.д. в таком роде экстравертные элементы.
2) интровертную память, то есть - память на:
а) ощущения.
б) эмоции.
в) мысли.
г) впечатления.
д) .и.т.д. в таком роде интровертные элементы.
Если для тренировки экстравертной памяти существует много различных мнемотехнологий то для тренировки интровертной памяти, к сожалению - никаких мнемотехнологий до настоящего времени не существовало (или о них не было известно широкой общественности) и потому подумав я решил изложить свою авторскую мнемотехнологию тренировки интровертной памяти.
Интротехнология (мнемотехнология тренировки интровертной памяти) прилагается:
1) выбор какого-либо ранее испытанного и запомненного интровертного элемента (ощущения, эмоции, мысли, впечатления или ещё чего-либо в таком роде).
2) фиксация выбранного интровертного элемента.
3) детализация зафиксированного интровертного элемента.
4) по мере детализации зафиксированного интровертного элемента начинают интенсивно вспоминаться интровертные элементы связанные с ним.
5) выбор какого-либо из вспомнившихся интровертных элементов и осуществление над ним:
а) фиксации.
б) детализации.
6) вспоминание интровертных элементов связанных с ним.
7) .и.т.д. в таком роде пока не надоест.
Интротехнология является в высшей степени эффективной и простой в использовании методикой тренировки интровертной памяти.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Интропамять
Добавлено: Вт Авг 10, 2010 9:05 am (GMT 0)
Человеческая память делится на два типа памяти.
А именно:
1) экстравертную память, то есть - память на:
а) эпизодическую информацию.
б) символьную информацию.
в) пространственную информацию.
г) хронологическую информацию.
д) процедурную информацию.
е) .и.т.д. в таком роде экстравертные элементы.
2) интровертную память, то есть - память на:
а) ощущения.
б) эмоции.
в) мысли.
г) впечатления.
д) .и.т.д. в таком роде интровертные элементы.
Если для тренировки экстравертной памяти существует много различных мнемотехнологий то для тренировки интровертной памяти, к сожалению - никаких мнемотехнологий до настоящего времени не существовало (или о них не было известно широкой общественности) и потому подумав я решил изложить свою авторскую мнемотехнологию тренировки интровертной памяти.
Интротехнология (мнемотехнология тренировки интровертной памяти) прилагается:
1) выбор какого-либо ранее испытанного и запомненного интровертного элемента (ощущения, эмоции, мысли, впечатления или ещё чего-либо в таком роде).
2) фиксация выбранного интровертного элемента.
3) детализация зафиксированного интровертного элемента.
4) по мере детализации зафиксированного интровертного элемента начинают интенсивно вспоминаться интровертные элементы связанные с ним.
5) выбор какого-либо из вспомнившихся интровертных элементов и осуществление над ним:
а) фиксации.
б) детализации.
6) вспоминание интровертных элементов связанных с ним.
7) .и.т.д. в таком роде пока не надоест.
Интротехнология является в высшей степени эффективной и простой в использовании методикой тренировки интровертной памяти.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Наука и образование :: Понятификация
Автор: rassudok
Тема: Понятификация
Добавлено: Пт Авг 06, 2010 12:39 pm (GMT 0)
Понятификация (понятийная классификация) это технология развития аналитического (классификационного) мышления заключающаяся в разбиении различных информационных массивов на отдельные понятия (понятийное препарирование) и распределении этих отдельных понятий по отдельным классам (понятийное раскладывание по полочкам).
Схема осуществления понятификации прилагается:
1) выбор информационного массива для осуществления над ним понятификации.
2) разбиение выбранного информационного массива на отдельные понятия (понятийное препарирование).
3) распределение этих отдельных понятий по отдельным классам (понятийное раскладывание по полочкам).
4) выбор нового информационного массива для осуществления над ним понятификации.
5) разбиение выбранного информационного массива на отдельные понятия (понятийное препарирование).
6) распределение этих отдельных понятий по отдельным классам (понятийное раскладывание по полочкам).
7) .и.т.д. в таком роде пока не надоест.
Понятификация является в высшей степени эффективным средством развития аналитического мышления и кроме этого может выступать в роли аналитической игры (также понятификация рекомендуется к использованию людям желающим отойти от догматического мышления основой которого (догматического мышления) является неспособность к понятийному препарированию и понятийному раскладыванию по полочкам).
Кроме этого понятификацию можно и даже нужно рекомендовать детям и отрокам, дабы с младых ногтей развивать у них способности к аналитическому мышлению и таким образом вырабатывать у них иммунность к догматизму и различным технологиям манипуляции сознанием.
В общем, я приглашаю всех людей ознакомившихся с понятификацией в увлекательнейший мир понятийного препарирования и понятийного раскладывания по полочкам.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Понятификация
Добавлено: Пт Авг 06, 2010 12:39 pm (GMT 0)
Понятификация (понятийная классификация) это технология развития аналитического (классификационного) мышления заключающаяся в разбиении различных информационных массивов на отдельные понятия (понятийное препарирование) и распределении этих отдельных понятий по отдельным классам (понятийное раскладывание по полочкам).
Схема осуществления понятификации прилагается:
1) выбор информационного массива для осуществления над ним понятификации.
2) разбиение выбранного информационного массива на отдельные понятия (понятийное препарирование).
3) распределение этих отдельных понятий по отдельным классам (понятийное раскладывание по полочкам).
4) выбор нового информационного массива для осуществления над ним понятификации.
5) разбиение выбранного информационного массива на отдельные понятия (понятийное препарирование).
6) распределение этих отдельных понятий по отдельным классам (понятийное раскладывание по полочкам).
7) .и.т.д. в таком роде пока не надоест.
Понятификация является в высшей степени эффективным средством развития аналитического мышления и кроме этого может выступать в роли аналитической игры (также понятификация рекомендуется к использованию людям желающим отойти от догматического мышления основой которого (догматического мышления) является неспособность к понятийному препарированию и понятийному раскладыванию по полочкам).
Кроме этого понятификацию можно и даже нужно рекомендовать детям и отрокам, дабы с младых ногтей развивать у них способности к аналитическому мышлению и таким образом вырабатывать у них иммунность к догматизму и различным технологиям манипуляции сознанием.
В общем, я приглашаю всех людей ознакомившихся с понятификацией в увлекательнейший мир понятийного препарирования и понятийного раскладывания по полочкам.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Свободный креатив :: Мнеморелигия
Автор: rassudok
Тема: Мнеморелигия
Добавлено: Чт Июл 29, 2010 11:27 pm (GMT 0)
Человек это сумма:
1) внешнего существа, а именно - биосущества состоящего из клеток.
2) внутреннего существа, а именно - мнемосущества состоящего из воспоминаний.
То есть, воспоминания это клетки внутреннего существа и подобно тому как здоровье внешнего существа напрямую зависит от количества здоровых клеток среди клеток из которых состоит внешнее существо, так здоровье внутреннего существа напрямую зависит от количества ярких воспоминаний среди воспоминаний из которых состоит внутреннее существо.
То есть, чем больше ярких воспоминаний включает в себя внутреннее существо, тем здоровее внутреннее существо.
По сути, внешнее существо это сосуд внутреннего существа, а внутреннее существо это содержимое внешнего существа.
П.С. на основании вышеизложенного можно создать подлинно разумную, прогрессивную и свободную религию, а именно - мнеморелигию в которой бога, дьявола, грехов, заповедей, запретов, догматов .и.т.д. в таком роде не будет и человек будет сам себе богом, а качество посмертия будет зависеть только и исключительно от того:
1) сколько ярких воспоминаний смогло накопить внутреннее существо.
2) каково процентное соотношение между яркими воспоминаниями накопленными внутренним существом и тусклыми воспоминаниями накопленными им.
Просьба высказыватся (по возможности конструктивно).
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Мнеморелигия
Добавлено: Чт Июл 29, 2010 11:27 pm (GMT 0)
Человек это сумма:
1) внешнего существа, а именно - биосущества состоящего из клеток.
2) внутреннего существа, а именно - мнемосущества состоящего из воспоминаний.
То есть, воспоминания это клетки внутреннего существа и подобно тому как здоровье внешнего существа напрямую зависит от количества здоровых клеток среди клеток из которых состоит внешнее существо, так здоровье внутреннего существа напрямую зависит от количества ярких воспоминаний среди воспоминаний из которых состоит внутреннее существо.
То есть, чем больше ярких воспоминаний включает в себя внутреннее существо, тем здоровее внутреннее существо.
По сути, внешнее существо это сосуд внутреннего существа, а внутреннее существо это содержимое внешнего существа.
П.С. на основании вышеизложенного можно создать подлинно разумную, прогрессивную и свободную религию, а именно - мнеморелигию в которой бога, дьявола, грехов, заповедей, запретов, догматов .и.т.д. в таком роде не будет и человек будет сам себе богом, а качество посмертия будет зависеть только и исключительно от того:
1) сколько ярких воспоминаний смогло накопить внутреннее существо.
2) каково процентное соотношение между яркими воспоминаниями накопленными внутренним существом и тусклыми воспоминаниями накопленными им.
Просьба высказыватся (по возможности конструктивно).
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Философия, история, культура :: Маркс и Библия; параллели и исихазмы.
Автор: Sam.bala
Тема: Маркс и Библия; параллели и исихазмы.
Добавлено: Чт Июл 29, 2010 2:50 am (GMT 0)
Марксизм и Библия; параллели и исихазмы.
"Дай мне красного, красного этого, ибо я устал" (Бытие).
1.
Всю историю человечества все пророки во всех Священных Писаниях говорят о Царстве Божьем, как о будущем царстве справедливости. И все Священые Писания имеют между собой свои параллели сообразно менталитету создавшего их народа. Эти параллели прослеживаются между Библией и Греческими Мифами, индуизмом, зороастризмом, египетской книгой бытия и вавилонскими (месопотамскими, шумерскими) текстами. Это подтверждают кумранские тексты. Всё это говорит о том, что изначально все Писания исходят из одного источника (устного, или данного как "Предание" словом духа, а не писаным словом).
Этими Священными Писаниями в течение многих веков владели основные религии (бывшие вначале тоже одной Религией-Связью со Всем Сущим). Сейчас они являются лишь рудиментами этой Единой Религии-Связи. И когда все эти конфессии, культы, веры превратились в "свою противоположность", стали анти-религиями (анти-связью, анти-спасителем, анти-христом по греч.), то Маркс, внук двух раввинов, не понаслышке знавший суть и дух Писаний, - дал интернациональное (всенародное) учение о Царстве Божьем, о Царстве Коммунизма, которое неизбежно не только по тому, что это Закон Природы (Божий Закон), но и потому, что собственность (земля, вода, недра и даже воздух) заканчивается, и жить поневоле уже придется более "духом коммунизма" (который уже витал -"бродил" над Европой), чем телом.
В Библии (кн. Даниила) есть такое понятие, как избранные "во дни тех царств". (Т.е. из избранных за всю историю человечества "будет воздвигнуто царство, которое вовек не разрушится и не будет передано другому народу"). Но вечным царством может быть только царство духа; все остальные царства, имеющие начало, будут иметь и конец. И как бы какой-то конфессии, вере или "народу (как этносу) богоизбранному" ни хотелось видеть себя этим вечным царством, - они, как имеющие начало, будут иметь и конец.
И вот этот "дух ", ("призрак коммунизма"), как образ духовного общества уже близкого будущего, "витает в Европе". Это 19 век. И уже приходит время "соединиться пролетариям всех стран", избранным во дни тех царств, в духе ("призраке коммунизма").
Кто же эти богоизбранные, которые достойны этого царства?
2.
У многих Библейских пророков постоянно прослеживается идея, что в конце круга творения человека землю обетованную НАСЛЕДУЕТ только ОСТАТОК народа. Причем не просто остаток, но «как от срубленного пня дерева вырастает ОТРАСЛЬ» (proles, потомство, наследие), так и народом Божьим станут не все. Но только те, кто имеет и видит еще Бога в Себе, как в начале творения; и живет по Закону Природы и в единстве с Ней. Причем это понятие народа богоизбранного (народа борющегося, израиля) не имеет отношения к какому-то этносу, географии святой земли или принадлежности к какой-то религии. «Не тот иудей, который по наружности, и не то обрезание, которое внешне, и не Мой народ назову Моим народом…».
Во времена пророков (о которых говорит Библия, в том числе и Новый Завет Иисуса) стержнем всех учений было понятие «эбионим Яхве», «бедняки Бога», которые только и могут иметь наследие-потомство (proles по латыни) будущего в царстве небесном, как пролетарии Духа. Маркс использовал это слово, которое как нельзя лучше передает суть этого: «потомство богоизбранное». Однако бедность, порожденную праздностью, Библия однозначно осуждала.
«Бедняки Божьи» не считали бедность проклятием, и даже гордились ей. Нередко сторонники этого течения группировались общинами-коммунами вокруг храма или пророка. Это были и «эбионим Яхве» (бедняки Господни), и люди, называющие себя «анавим». Слово это переводится буквально тоже как «нищие», но по смыслу одновременно означало в то же время «кроткие» и «смиренные». Эта святость (кадош) имела смысл «посвященности Богу», которого они еще видели в себе. И они хотели быть «по образу и подобию Его». Т.е. их смысл существования был в этом служении Богу Своему (Богу в себе), жизни в единстве с Природой; и они не стремились к собственности в этом мире, а «собирали истинные ценности, которые не ест ни моль, ни ржа, и которые нельзя украсть». И в эпоху Ветхого Завета к созидателям Царства Божия принадлежали эти «анавим» и «эбионим», в которых Исайя усмотрел «святой остаток Израиля». Маркс это явление назвал «пролетариями всех стран» («богоизбранным потомством, ариями будущего»), которые имеют будущее (в отличие от собственников-капиталистов). Корень этого слова имеет смысл наследия-proles, потомства, будущего, святого остатка, отрасли (нецер); и само слово «пролетарий» обретает смысл того, что в Библии называется народом богоизбранным всех стран, которые соединятся Царстве Божьим: «Кто был ничем – тот станет всем». И эту соединенную общность Нищих Духа, пролетариев, бедняков Бога в Царстве Божьим он так и назвал: коммунизм. Т.е. коммуна в переводе с французского – это община (церковь по-греч.), "народ богоизбранный", где соединяются все части (Искры Божьи) в Целое, и где Общее имеет примат перед частным (личным), как и в Законе Божьем, Законе Природы.
В евангельские дни слова «анавим» и «эбионим» также будут обозначать тех, кто сознательно стал на путь нестяжания собственности, путь борьбы-израиля с ней и борьбы-израиля в себе. Именно поэтому через восемь веков после Исайи Иисус в своей Нагорной проповеди обратился прежде всего к «нищим Духа», ищущим правды и справедливости. О победе над собой и всё «Откровение» Иоанна. Именно поэтому и в этом смысле обратился Маркс к «пролетариям всех стран», потому что эта «борьба» во время Маркса стала иметь уже понятие классовое. И это есть вечный «Исход» в «борьбе-израиле» из этого «загнивающего» Египта-«Капитала»…
3.
* -Тем, кто жил во времена Сталина, хорошо известно «дежурное», и в то же время, какое-то непонятное слово советского времени: «пропаганда». Были и печатные издания с таким названием. Но это слово имеет начало свое в греческом корне слова «пророк». Одинаково звучит слово «пророк» и на латыни или коптском диалекте. Т.е. слово «пропаганда» означает буквально: «пророчествование», разъяснение пророчеств.
Читаем «Большую Советскую Энциклопедию»: «Коммунистическая пропаганда... представляет собой… научно обоснованную систему ДУХОВНОЙ деятельности». Духовной! Т.е. имеющей отношение к Богу (Духу). Поэтому «пропаганда коммунизма» - это пророчествование о коммунизме, как Цивилизации Богоизбранных, (которая в духовных источниках именуется Царством Небесным, Иерусалимом, спускаемым с небес и т. д.), где дух «пролетария» имеет приоритет над телом стяжателя.
* -Слово «пролетарий» имеет также непосредственное отношение к «пропаганде» идеологии (учения) пролетарского «вретища», в которое были «облечены два свидетеля Божьих» (Ленин и Сталин). И слово «пролетарий» здесь не означает просто «рабочий». Это было бы профанацией слова «пролетарий». Рабочий может стать пролетарием, хотя пролетарий – это не обязательно рабочий. Слово «пролетарий» имеет духовный смысл, суть которого в сознательном отказе от собственности в пользу духа. Т.е пролетарий – это неимущий сознательно (как Иисус из Назарета). Рабочий же может стать пролетарием духа, если победит в себе «мелкобуржуазное» стремление к собственности. Но главное в том, что слово «пролетарий» переводится (и означает), как «производящий потомство». Т.е. опять же буквально: «имеющий будущее». Духовное, истинное, бессмертное будущее: «Кто был ничем – тот станет всем».
* -Что означает «материализм» в коммунистической пропаганде-пророчествовании? Материализм – это значит, что весь мир (Космос) материален. И все, что существует в Природе во всех своих проявлениях (измерениях-«небесах»), видимых (чувственных), пространственно-временных или фантомных, призрачных (духовных), существующих в других измерениях-небесах, - все это материя. И в этом смысле вопрос первичности материи или духа не существует, т.к. дух – это тоже материя. Ведь Бог ответил пророку на горе: «Я есть Сущий» (Я Есть То Что Есть). Сверхъестественный не значит неестественный; и тот, кто отрицает природу (естество) Бога, тот отрицает Его (и свое тоже) существование. Но если кому то слово «Бог» покажется затасканным, опошленным «религиями», или слишком виртуальным, как бы не существующим реально во плоти, - замените его словом «Природа, Космос, Высший Разум, Провидение, Первопричина, Подсознание, Истинное Я», или другим, соответствующим вашим убеждениям: у Бога много имен. Ведь Бог ответил пророку: «Я есть Сущий». Т.е. Бог – это все, что существует; все это лишь разные проявления одной и той же материи по имени Бог. Вторым (после слова «пропаганда») дежурным словом во времена Сталина было слово «идеология». «И-ДЕО-ЛОГия» переводится как «Бог говорит», «Слово Божие». При Сталине коммунистическая идеология имела этот смысл. И время коммунистической идеологии – это последнее слово Божье, после которого «Бог засыпает».
*- Философский закон единства и борьбы противоположностей, открытый Гегелем и принятый на вооружение материалистами, известен в Библии как "древо познания добра и зла" в вечной борьбе (израиле) между ними.
*- Библейские заповеди "Декалога" и заповеди коммунистов одни и те же. Более того: ненависть к собственности (как "камню преткновения" на пути к Богу) переносится и на носителей собственности, как классовая ненависть. Потому что владея собственностью (данной Богом как дар), - они заражают других.
*-Коммунистов называют "красными". Красный цвет в Библии символизирует дух: "Первым родился Исав, красный и косматый". "По пятам" за ним идет Иаков, символизирующий телесную (белую) цивилизацию, укрывающуюся в домах (шатрах) от Бога. Красная звезда - это символ данной каждому искры Божьей.
*-Есть свои Библейские исихазмы и у понятия "серпа и молота", как начала и конца творения в круге. Символично, что девизом Ленинской "Искры" была Библейская фраза: "Из искры возгорится пламя". И т.д.. Да и во многих советских песнях присутствует слово "дух", что символично уже само по себе.
*- Почему же Ленин и Сталин были атеистами? Тема эта тонкая и трудная для понимания. И это непонимание используют в корыстно-политических целях, как козырную карту. Точнее было бы сказать: «Почему Церковь называет их безбожниками». Коммунисты выполнили завет Иисуса об отделении Церкви от государства: "Богу Богово, кесарю кесарево". Но Церкви не понравилось, что её оторвали от кормушки; она хотела быть одновременно и кесарем и Богом ("и в храме Бога сидеть как Бог, выдавая себя за Бога").
Ленин и Сталин были атеистами в современном, фарисейским, профаническом смысле слова. Они отвергли идолов, которых Священное Писание в «Апокалипсисе» называет «лжепророком». Нострадамус (который всего лишь комментирует Библию, подчеркивая это) говорит, что все религии «стали своими противоположностями». Поэтому Ленин и Сталин являются безбожниками с точки зрения безбожной Церкви, ставшей антихристианской по сути. Для Бога же они святее всех пап римских и духом «живее всех живых»: «Это суть две маслины (помазанника) и два светильника перед Богом Земли». И "они оба СТАЛИ На ноги свои" в духе.(«Апокалипсис», гл. 11). Они ВЫШЕ, ВНЕ И НАД всеми религиями, потерявшими Бога Своего.
И это значит, что говорить о безбожном коммунизме - это стрелять не в ту сторону. "Бог не в рукотворных храмах живет" (Библ.). И в этом смысле Бог, который дает всем всё и даром (как дар Божий), - это коммунист № 1. И если отвязаться от стереотипов, навязанных в последнее время властью в угоду собственникам-потребителям, то создается именно такое впечатление. Поэтому Маркс и говорит о духовности (божественности) коммунизма, царство которого неизбежно (AMN), потому что вся природа живет по этим законам (божьим законам). И если человечество не будет жить по этим всеобщим законам, то конечность его неизбежна.
Однако всё сказанное не следует отождествлять со всем, чему дают коммунистическое название: по делам их узнаете их.
Тема: Маркс и Библия; параллели и исихазмы.
Добавлено: Чт Июл 29, 2010 2:50 am (GMT 0)
Марксизм и Библия; параллели и исихазмы.
"Дай мне красного, красного этого, ибо я устал" (Бытие).
1.
Всю историю человечества все пророки во всех Священных Писаниях говорят о Царстве Божьем, как о будущем царстве справедливости. И все Священые Писания имеют между собой свои параллели сообразно менталитету создавшего их народа. Эти параллели прослеживаются между Библией и Греческими Мифами, индуизмом, зороастризмом, египетской книгой бытия и вавилонскими (месопотамскими, шумерскими) текстами. Это подтверждают кумранские тексты. Всё это говорит о том, что изначально все Писания исходят из одного источника (устного, или данного как "Предание" словом духа, а не писаным словом).
Этими Священными Писаниями в течение многих веков владели основные религии (бывшие вначале тоже одной Религией-Связью со Всем Сущим). Сейчас они являются лишь рудиментами этой Единой Религии-Связи. И когда все эти конфессии, культы, веры превратились в "свою противоположность", стали анти-религиями (анти-связью, анти-спасителем, анти-христом по греч.), то Маркс, внук двух раввинов, не понаслышке знавший суть и дух Писаний, - дал интернациональное (всенародное) учение о Царстве Божьем, о Царстве Коммунизма, которое неизбежно не только по тому, что это Закон Природы (Божий Закон), но и потому, что собственность (земля, вода, недра и даже воздух) заканчивается, и жить поневоле уже придется более "духом коммунизма" (который уже витал -"бродил" над Европой), чем телом.
В Библии (кн. Даниила) есть такое понятие, как избранные "во дни тех царств". (Т.е. из избранных за всю историю человечества "будет воздвигнуто царство, которое вовек не разрушится и не будет передано другому народу"). Но вечным царством может быть только царство духа; все остальные царства, имеющие начало, будут иметь и конец. И как бы какой-то конфессии, вере или "народу (как этносу) богоизбранному" ни хотелось видеть себя этим вечным царством, - они, как имеющие начало, будут иметь и конец.
И вот этот "дух ", ("призрак коммунизма"), как образ духовного общества уже близкого будущего, "витает в Европе". Это 19 век. И уже приходит время "соединиться пролетариям всех стран", избранным во дни тех царств, в духе ("призраке коммунизма").
Кто же эти богоизбранные, которые достойны этого царства?
2.
У многих Библейских пророков постоянно прослеживается идея, что в конце круга творения человека землю обетованную НАСЛЕДУЕТ только ОСТАТОК народа. Причем не просто остаток, но «как от срубленного пня дерева вырастает ОТРАСЛЬ» (proles, потомство, наследие), так и народом Божьим станут не все. Но только те, кто имеет и видит еще Бога в Себе, как в начале творения; и живет по Закону Природы и в единстве с Ней. Причем это понятие народа богоизбранного (народа борющегося, израиля) не имеет отношения к какому-то этносу, географии святой земли или принадлежности к какой-то религии. «Не тот иудей, который по наружности, и не то обрезание, которое внешне, и не Мой народ назову Моим народом…».
Во времена пророков (о которых говорит Библия, в том числе и Новый Завет Иисуса) стержнем всех учений было понятие «эбионим Яхве», «бедняки Бога», которые только и могут иметь наследие-потомство (proles по латыни) будущего в царстве небесном, как пролетарии Духа. Маркс использовал это слово, которое как нельзя лучше передает суть этого: «потомство богоизбранное». Однако бедность, порожденную праздностью, Библия однозначно осуждала.
«Бедняки Божьи» не считали бедность проклятием, и даже гордились ей. Нередко сторонники этого течения группировались общинами-коммунами вокруг храма или пророка. Это были и «эбионим Яхве» (бедняки Господни), и люди, называющие себя «анавим». Слово это переводится буквально тоже как «нищие», но по смыслу одновременно означало в то же время «кроткие» и «смиренные». Эта святость (кадош) имела смысл «посвященности Богу», которого они еще видели в себе. И они хотели быть «по образу и подобию Его». Т.е. их смысл существования был в этом служении Богу Своему (Богу в себе), жизни в единстве с Природой; и они не стремились к собственности в этом мире, а «собирали истинные ценности, которые не ест ни моль, ни ржа, и которые нельзя украсть». И в эпоху Ветхого Завета к созидателям Царства Божия принадлежали эти «анавим» и «эбионим», в которых Исайя усмотрел «святой остаток Израиля». Маркс это явление назвал «пролетариями всех стран» («богоизбранным потомством, ариями будущего»), которые имеют будущее (в отличие от собственников-капиталистов). Корень этого слова имеет смысл наследия-proles, потомства, будущего, святого остатка, отрасли (нецер); и само слово «пролетарий» обретает смысл того, что в Библии называется народом богоизбранным всех стран, которые соединятся Царстве Божьим: «Кто был ничем – тот станет всем». И эту соединенную общность Нищих Духа, пролетариев, бедняков Бога в Царстве Божьим он так и назвал: коммунизм. Т.е. коммуна в переводе с французского – это община (церковь по-греч.), "народ богоизбранный", где соединяются все части (Искры Божьи) в Целое, и где Общее имеет примат перед частным (личным), как и в Законе Божьем, Законе Природы.
В евангельские дни слова «анавим» и «эбионим» также будут обозначать тех, кто сознательно стал на путь нестяжания собственности, путь борьбы-израиля с ней и борьбы-израиля в себе. Именно поэтому через восемь веков после Исайи Иисус в своей Нагорной проповеди обратился прежде всего к «нищим Духа», ищущим правды и справедливости. О победе над собой и всё «Откровение» Иоанна. Именно поэтому и в этом смысле обратился Маркс к «пролетариям всех стран», потому что эта «борьба» во время Маркса стала иметь уже понятие классовое. И это есть вечный «Исход» в «борьбе-израиле» из этого «загнивающего» Египта-«Капитала»…
3.
* -Тем, кто жил во времена Сталина, хорошо известно «дежурное», и в то же время, какое-то непонятное слово советского времени: «пропаганда». Были и печатные издания с таким названием. Но это слово имеет начало свое в греческом корне слова «пророк». Одинаково звучит слово «пророк» и на латыни или коптском диалекте. Т.е. слово «пропаганда» означает буквально: «пророчествование», разъяснение пророчеств.
Читаем «Большую Советскую Энциклопедию»: «Коммунистическая пропаганда... представляет собой… научно обоснованную систему ДУХОВНОЙ деятельности». Духовной! Т.е. имеющей отношение к Богу (Духу). Поэтому «пропаганда коммунизма» - это пророчествование о коммунизме, как Цивилизации Богоизбранных, (которая в духовных источниках именуется Царством Небесным, Иерусалимом, спускаемым с небес и т. д.), где дух «пролетария» имеет приоритет над телом стяжателя.
* -Слово «пролетарий» имеет также непосредственное отношение к «пропаганде» идеологии (учения) пролетарского «вретища», в которое были «облечены два свидетеля Божьих» (Ленин и Сталин). И слово «пролетарий» здесь не означает просто «рабочий». Это было бы профанацией слова «пролетарий». Рабочий может стать пролетарием, хотя пролетарий – это не обязательно рабочий. Слово «пролетарий» имеет духовный смысл, суть которого в сознательном отказе от собственности в пользу духа. Т.е пролетарий – это неимущий сознательно (как Иисус из Назарета). Рабочий же может стать пролетарием духа, если победит в себе «мелкобуржуазное» стремление к собственности. Но главное в том, что слово «пролетарий» переводится (и означает), как «производящий потомство». Т.е. опять же буквально: «имеющий будущее». Духовное, истинное, бессмертное будущее: «Кто был ничем – тот станет всем».
* -Что означает «материализм» в коммунистической пропаганде-пророчествовании? Материализм – это значит, что весь мир (Космос) материален. И все, что существует в Природе во всех своих проявлениях (измерениях-«небесах»), видимых (чувственных), пространственно-временных или фантомных, призрачных (духовных), существующих в других измерениях-небесах, - все это материя. И в этом смысле вопрос первичности материи или духа не существует, т.к. дух – это тоже материя. Ведь Бог ответил пророку на горе: «Я есть Сущий» (Я Есть То Что Есть). Сверхъестественный не значит неестественный; и тот, кто отрицает природу (естество) Бога, тот отрицает Его (и свое тоже) существование. Но если кому то слово «Бог» покажется затасканным, опошленным «религиями», или слишком виртуальным, как бы не существующим реально во плоти, - замените его словом «Природа, Космос, Высший Разум, Провидение, Первопричина, Подсознание, Истинное Я», или другим, соответствующим вашим убеждениям: у Бога много имен. Ведь Бог ответил пророку: «Я есть Сущий». Т.е. Бог – это все, что существует; все это лишь разные проявления одной и той же материи по имени Бог. Вторым (после слова «пропаганда») дежурным словом во времена Сталина было слово «идеология». «И-ДЕО-ЛОГия» переводится как «Бог говорит», «Слово Божие». При Сталине коммунистическая идеология имела этот смысл. И время коммунистической идеологии – это последнее слово Божье, после которого «Бог засыпает».
*- Философский закон единства и борьбы противоположностей, открытый Гегелем и принятый на вооружение материалистами, известен в Библии как "древо познания добра и зла" в вечной борьбе (израиле) между ними.
*- Библейские заповеди "Декалога" и заповеди коммунистов одни и те же. Более того: ненависть к собственности (как "камню преткновения" на пути к Богу) переносится и на носителей собственности, как классовая ненависть. Потому что владея собственностью (данной Богом как дар), - они заражают других.
*-Коммунистов называют "красными". Красный цвет в Библии символизирует дух: "Первым родился Исав, красный и косматый". "По пятам" за ним идет Иаков, символизирующий телесную (белую) цивилизацию, укрывающуюся в домах (шатрах) от Бога. Красная звезда - это символ данной каждому искры Божьей.
*-Есть свои Библейские исихазмы и у понятия "серпа и молота", как начала и конца творения в круге. Символично, что девизом Ленинской "Искры" была Библейская фраза: "Из искры возгорится пламя". И т.д.. Да и во многих советских песнях присутствует слово "дух", что символично уже само по себе.
*- Почему же Ленин и Сталин были атеистами? Тема эта тонкая и трудная для понимания. И это непонимание используют в корыстно-политических целях, как козырную карту. Точнее было бы сказать: «Почему Церковь называет их безбожниками». Коммунисты выполнили завет Иисуса об отделении Церкви от государства: "Богу Богово, кесарю кесарево". Но Церкви не понравилось, что её оторвали от кормушки; она хотела быть одновременно и кесарем и Богом ("и в храме Бога сидеть как Бог, выдавая себя за Бога").
Ленин и Сталин были атеистами в современном, фарисейским, профаническом смысле слова. Они отвергли идолов, которых Священное Писание в «Апокалипсисе» называет «лжепророком». Нострадамус (который всего лишь комментирует Библию, подчеркивая это) говорит, что все религии «стали своими противоположностями». Поэтому Ленин и Сталин являются безбожниками с точки зрения безбожной Церкви, ставшей антихристианской по сути. Для Бога же они святее всех пап римских и духом «живее всех живых»: «Это суть две маслины (помазанника) и два светильника перед Богом Земли». И "они оба СТАЛИ На ноги свои" в духе.(«Апокалипсис», гл. 11). Они ВЫШЕ, ВНЕ И НАД всеми религиями, потерявшими Бога Своего.
И это значит, что говорить о безбожном коммунизме - это стрелять не в ту сторону. "Бог не в рукотворных храмах живет" (Библ.). И в этом смысле Бог, который дает всем всё и даром (как дар Божий), - это коммунист № 1. И если отвязаться от стереотипов, навязанных в последнее время властью в угоду собственникам-потребителям, то создается именно такое впечатление. Поэтому Маркс и говорит о духовности (божественности) коммунизма, царство которого неизбежно (AMN), потому что вся природа живет по этим законам (божьим законам). И если человечество не будет жить по этим всеобщим законам, то конечность его неизбежна.
Однако всё сказанное не следует отождествлять со всем, чему дают коммунистическое название: по делам их узнаете их.
Наука и образование :: Нейрософия
Автор: rassudok
Тема: Нейрософия
Добавлено: Чт Июл 08, 2010 12:59 am (GMT 0)
Диалог в вопросах и ответах.
Участники диалога:
1) вопросозадаватель (далее просто в) .
2) ответодаватель (далее просто о) .
Тема диалога:
Головной мозг.
Диалог начался:
в) что такое головной мозг?
о) головной мозг это огран памяти.
в) что такое нейроны головного мозга?
о) нейроны головного мозга это ячейки памяти.
в) что такое межнейронные связи?
о) межнейронные связи это соединения между ячейками памяти.
в) что такое восприятие?
о) восприятие это закачка новой информации в ячейки памяти.
в) что такое воспоминания
о) воспоминания это информация содержащаяся в ячейках памяти.
в) что такое мышление?
о) мышление это мнемонические реакции между воспоминаниями содержащимися в ячейках памяти.
в) что такое мысли?
о) мысли это результаты мнемонических реакций между воспоминаниями содержащимися в ячейках памяти.
в) что такое сознание?
о) сознание это взаимодействие между информацией закачивающейся в ячейки памяти и информацией содержащейся в ячейках памяти.
в) что такое осознание?
о) осознание это результат взаимодействия между информацией закачивающейся в ячейки памяти и информацией содержащейся в ячейках памяти.
в) можно-ли сознание назвать суммой осознаний?
о) можно.
Дальнейший диалог между вопросозадавателем и ответодавателем каждому предлагается домыслить самостоятельно.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Нейрософия
Добавлено: Чт Июл 08, 2010 12:59 am (GMT 0)
Диалог в вопросах и ответах.
Участники диалога:
1) вопросозадаватель (далее просто в) .
2) ответодаватель (далее просто о) .
Тема диалога:
Головной мозг.
Диалог начался:
в) что такое головной мозг?
о) головной мозг это огран памяти.
в) что такое нейроны головного мозга?
о) нейроны головного мозга это ячейки памяти.
в) что такое межнейронные связи?
о) межнейронные связи это соединения между ячейками памяти.
в) что такое восприятие?
о) восприятие это закачка новой информации в ячейки памяти.
в) что такое воспоминания
о) воспоминания это информация содержащаяся в ячейках памяти.
в) что такое мышление?
о) мышление это мнемонические реакции между воспоминаниями содержащимися в ячейках памяти.
в) что такое мысли?
о) мысли это результаты мнемонических реакций между воспоминаниями содержащимися в ячейках памяти.
в) что такое сознание?
о) сознание это взаимодействие между информацией закачивающейся в ячейки памяти и информацией содержащейся в ячейках памяти.
в) что такое осознание?
о) осознание это результат взаимодействия между информацией закачивающейся в ячейки памяти и информацией содержащейся в ячейках памяти.
в) можно-ли сознание назвать суммой осознаний?
о) можно.
Дальнейший диалог между вопросозадавателем и ответодавателем каждому предлагается домыслить самостоятельно.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Наука и образование :: Мнемофест (мнемомодель мышления)
Автор: rassudok
Тема: Мнемофест (мнемомодель мышления)
Добавлено: Пн Июн 28, 2010 2:29 pm (GMT 0)
Мнемономический манифест:
1) мышление это создание комбинаций воспоминаний.
2) мысли это комбинации воспоминаний.
3) воспоминания это:
а) знания приобретённые в течении жизни (автобиографические воспоминания).
б) умения приобретённые в течении жизни (функциональные воспоминания).
4) память это способность головного мозга:
а) записывать информацию.
б) структурировать информацию.
в) хранить информацию.
г) воспроизводить информацию.
д) комбинировать информацию.
5) информация, которая находится в памяти, является воспоминаниями.
6) мышление это одна из функций памяти.
Таким образом, мышление объясняется через память, а мысли объясняются через воспоминания.
То есть, во время обдумывания предыдущего опыта (воспоминаний, то есть - знаний и умений полученных ранее) и додумывания до чего-либо нового мы имеем дело ни с чем иным как с распиливанием уже имеющихся воспоминаний на части и их объединении в различные новые комбинации и чем на более мелкие части некий человек распиливает свои воспоминания и в более нестандартные новые комбинации их объединяет, тем более развито у этого человека мышление (в общем) и творческое мышление (в частности).
Как видите, всё очень просто.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Мнемофест (мнемомодель мышления)
Добавлено: Пн Июн 28, 2010 2:29 pm (GMT 0)
Мнемономический манифест:
1) мышление это создание комбинаций воспоминаний.
2) мысли это комбинации воспоминаний.
3) воспоминания это:
а) знания приобретённые в течении жизни (автобиографические воспоминания).
б) умения приобретённые в течении жизни (функциональные воспоминания).
4) память это способность головного мозга:
а) записывать информацию.
б) структурировать информацию.
в) хранить информацию.
г) воспроизводить информацию.
д) комбинировать информацию.
5) информация, которая находится в памяти, является воспоминаниями.
6) мышление это одна из функций памяти.
Таким образом, мышление объясняется через память, а мысли объясняются через воспоминания.
То есть, во время обдумывания предыдущего опыта (воспоминаний, то есть - знаний и умений полученных ранее) и додумывания до чего-либо нового мы имеем дело ни с чем иным как с распиливанием уже имеющихся воспоминаний на части и их объединении в различные новые комбинации и чем на более мелкие части некий человек распиливает свои воспоминания и в более нестандартные новые комбинации их объединяет, тем более развито у этого человека мышление (в общем) и творческое мышление (в частности).
Как видите, всё очень просто.
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Наука и образование :: Дедуктоматика
Автор: rassudok
Тема: Дедуктоматика
Добавлено: Чт Июн 24, 2010 11:56 am (GMT 0)
В современном научном сообществе логику принято определять как науку о рассуждениях, но по здравому размышлению это некорректное определение логики ибо логика это наука не о любых рассуждениях, но только и исключительно о дедуктивных рассуждениях, то есть - о рассуждениях от общего к частному, а меж тем рассуждения бывают не только от общего к частному (дедуктивные рассуждения), но и от частного к общему (индуктивные рассуждения), но и по аналогии (трансдуктивные рассуждения) и эти рассуждения (индуктивные рассуждения и трансдуктивные рассуждения) не могут считаться логически состоятельными рассуждениями ибо логика начинается там где начинаются правила логического вывода, а правила логического вывода говорят нам о следующем.
О том, что:
1) общие понятия всегда надлежит выводить из категорий.
2) частные понятия всегда надлежит выводить из общих понятий.
3) следовательно, частные понятия всегда должны опосредованно (посредством общих понятий) выводится из категорий, а общие понятия всегда должны напрямую выводится из категорий.
Но посмотрим, что мы видим в индукции?
А в индукции мы видим реализацию обратного выведения.
То есть:
1) общие понятия выводятся в индукции из частных понятий.
2) категории выводятся в индукции из общих понятий.
3) следовательно, категории выводятся в индукции опосредованно (посредством общих понятий) из частных понятий, а общие понятия выводятся в индукции напрямую из частных понятий (в то время как именно частные понятия надобно опосредованно (посредством общих понятий) выводить из категорий, а общие понятия надобно напрямую выводить из категорий).
После всего вышеизложенного становится целиком понятно, что индукция не имеет к логике никакого отношения (разумеется это не говорит о том, что выводы индуктивных рассуждений не могут быть адекватными действительности, разумеется могут ибо адекватность действительности не является синонимом логической состоятельности).
Теперь посмотрим, что мы видим в трансдукции?
А в трансдукции всё и вовсе кристально ясно ибо трансдуктивные рассуждения делятся на:
1) рассуждения от единичного к единичному.
2) рассуждения от частного к частному.
3) рассуждения от общего к общему.
То есть, в трансдукции выведение понятий друг из друга отсутствует, а следовательно - трансдукция внелогична (разумеется это не говорит о том, что выводы трансдуктивных рассуждений не могут быть адекватными действительности, разумеется могут ибо адекватность действительности не является синонимом логической состоятельности).
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Тема: Дедуктоматика
Добавлено: Чт Июн 24, 2010 11:56 am (GMT 0)
В современном научном сообществе логику принято определять как науку о рассуждениях, но по здравому размышлению это некорректное определение логики ибо логика это наука не о любых рассуждениях, но только и исключительно о дедуктивных рассуждениях, то есть - о рассуждениях от общего к частному, а меж тем рассуждения бывают не только от общего к частному (дедуктивные рассуждения), но и от частного к общему (индуктивные рассуждения), но и по аналогии (трансдуктивные рассуждения) и эти рассуждения (индуктивные рассуждения и трансдуктивные рассуждения) не могут считаться логически состоятельными рассуждениями ибо логика начинается там где начинаются правила логического вывода, а правила логического вывода говорят нам о следующем.
О том, что:
1) общие понятия всегда надлежит выводить из категорий.
2) частные понятия всегда надлежит выводить из общих понятий.
3) следовательно, частные понятия всегда должны опосредованно (посредством общих понятий) выводится из категорий, а общие понятия всегда должны напрямую выводится из категорий.
Но посмотрим, что мы видим в индукции?
А в индукции мы видим реализацию обратного выведения.
То есть:
1) общие понятия выводятся в индукции из частных понятий.
2) категории выводятся в индукции из общих понятий.
3) следовательно, категории выводятся в индукции опосредованно (посредством общих понятий) из частных понятий, а общие понятия выводятся в индукции напрямую из частных понятий (в то время как именно частные понятия надобно опосредованно (посредством общих понятий) выводить из категорий, а общие понятия надобно напрямую выводить из категорий).
После всего вышеизложенного становится целиком понятно, что индукция не имеет к логике никакого отношения (разумеется это не говорит о том, что выводы индуктивных рассуждений не могут быть адекватными действительности, разумеется могут ибо адекватность действительности не является синонимом логической состоятельности).
Теперь посмотрим, что мы видим в трансдукции?
А в трансдукции всё и вовсе кристально ясно ибо трансдуктивные рассуждения делятся на:
1) рассуждения от единичного к единичному.
2) рассуждения от частного к частному.
3) рассуждения от общего к общему.
То есть, в трансдукции выведение понятий друг из друга отсутствует, а следовательно - трансдукция внелогична (разумеется это не говорит о том, что выводы трансдуктивных рассуждений не могут быть адекватными действительности, разумеется могут ибо адекватность действительности не является синонимом логической состоятельности).
_________________
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РАССУДКА
Свободный креатив :: Дух и буква.
Автор: Sam.bala
Тема: Дух и буква.
Добавлено: Пт Май 21, 2010 2:17 am (GMT 0)
Дух и буква. Еще раз к теме "4х коней Апокалипсиса, которые долны обойти всю землю".
Во времена, которые описываются в Библии, понятия Бога, Духа (и даже души) передавалось одним и тем же словом "Эл". Корни этого Эл, Ил, Ал имеют и Элохим, и Аллах, и Гавриил, и Самаэль, и Герак(э)л-Алкид, и даже североевропейские эльфы, как духи стихий. В это "Эл" вкладывался смысл силы и воли, и веры, и идеала, и связи (религии), мирового эроса, любви-гравитации, закона всемирного тяготения, и ...даже алкоголя-спиритус.
Это "Эл" имело смысл первичного (первородного) начала, как первого "Слова"-Логоса.
В связи с эти я хотел бы прокомментировать всем известную фразу из Евангелия Иоанна.
Итак.
"В начале было Слово, и слово было у Духа, и Слово Было дух. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была Жизнь, и Жизнь была свет человеков (человеческий); и (этот) свет во тьме светит, и тьма не объяла его". (Ведь дух не закрывает никакая тьма).
Становится понятным, что Слово Эл - это Слово духа, это язык духа, о котором говорит и Кн. Бытие:
-"В начале на всей земле (а не только Земле-планете) был один язык и одно наречие" (Кн. Бытие). Этим "одним языком" для всех (а не только сущностей, именующих себя человеками) был (и есть) язык абсолютного видения в духе. И когда в Книге Бытие говорится: "Да будет", - то многое становится понятным, что Эл творит из Эл Словом Эл.
-Со временем в результате возникновения и развития тела и уменьшения духа в человеке, - появляется разум для тех, кому уже не хватает духа. (Ведь плоть тела закрывает видение духом). И для общения с себе подобными они добавляют в свой язык руны-картинки (которые тоже еще интернациональны и внеязычны).
-Потом руны превращаются в иероглифы, имеющие более узкий спектр понимания и меньшее количество смыслов видения какого-то явления, предмета.
-С уменьшением в человеке и разума - появляется буква, которая закрывает суть видения того, что видно в духе и разуме. Буква - это начало человека интеллектуального, как 3-го черного коня Апокалипсиса. Интеллект - это то, что можно запомнить (вызубрить); это знание приобретенное, в отличие от знания данного в духе или разуме. (Книжное знание можно вызубрить, запомнить, но уму научить нельзя).
-И в конце своего телесного пути (при том, что в духе человек существует всегда; но не только как личность) человек, не обладая уже ни духом, ни разумом, ни интеллектом, - живет лишь чувствами и инстинктами своего животного тела. Это человек-потребитель (гедонист), 4-й конь Апокалипсиса, "бледный конь".
Все эти "кони" (дух-разум-интеллект-инстинкт животного) как сказано, "должны пройти всю землю", прежде чем закончится цикл (круг) человека телесного, могущего иметь одновременно и дух, и разум, и интеллект, и инстинкты-чувства своего животного тела. Дух, разум и интеллект - это то, что отличает человека от животного.
Тема: Дух и буква.
Добавлено: Пт Май 21, 2010 2:17 am (GMT 0)
Дух и буква. Еще раз к теме "4х коней Апокалипсиса, которые долны обойти всю землю".
Во времена, которые описываются в Библии, понятия Бога, Духа (и даже души) передавалось одним и тем же словом "Эл". Корни этого Эл, Ил, Ал имеют и Элохим, и Аллах, и Гавриил, и Самаэль, и Герак(э)л-Алкид, и даже североевропейские эльфы, как духи стихий. В это "Эл" вкладывался смысл силы и воли, и веры, и идеала, и связи (религии), мирового эроса, любви-гравитации, закона всемирного тяготения, и ...даже алкоголя-спиритус.
Это "Эл" имело смысл первичного (первородного) начала, как первого "Слова"-Логоса.
В связи с эти я хотел бы прокомментировать всем известную фразу из Евангелия Иоанна.
Итак.
"В начале было Слово, и слово было у Духа, и Слово Было дух. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была Жизнь, и Жизнь была свет человеков (человеческий); и (этот) свет во тьме светит, и тьма не объяла его". (Ведь дух не закрывает никакая тьма).
Становится понятным, что Слово Эл - это Слово духа, это язык духа, о котором говорит и Кн. Бытие:
-"В начале на всей земле (а не только Земле-планете) был один язык и одно наречие" (Кн. Бытие). Этим "одним языком" для всех (а не только сущностей, именующих себя человеками) был (и есть) язык абсолютного видения в духе. И когда в Книге Бытие говорится: "Да будет", - то многое становится понятным, что Эл творит из Эл Словом Эл.
-Со временем в результате возникновения и развития тела и уменьшения духа в человеке, - появляется разум для тех, кому уже не хватает духа. (Ведь плоть тела закрывает видение духом). И для общения с себе подобными они добавляют в свой язык руны-картинки (которые тоже еще интернациональны и внеязычны).
-Потом руны превращаются в иероглифы, имеющие более узкий спектр понимания и меньшее количество смыслов видения какого-то явления, предмета.
-С уменьшением в человеке и разума - появляется буква, которая закрывает суть видения того, что видно в духе и разуме. Буква - это начало человека интеллектуального, как 3-го черного коня Апокалипсиса. Интеллект - это то, что можно запомнить (вызубрить); это знание приобретенное, в отличие от знания данного в духе или разуме. (Книжное знание можно вызубрить, запомнить, но уму научить нельзя).
-И в конце своего телесного пути (при том, что в духе человек существует всегда; но не только как личность) человек, не обладая уже ни духом, ни разумом, ни интеллектом, - живет лишь чувствами и инстинктами своего животного тела. Это человек-потребитель (гедонист), 4-й конь Апокалипсиса, "бледный конь".
Все эти "кони" (дух-разум-интеллект-инстинкт животного) как сказано, "должны пройти всю землю", прежде чем закончится цикл (круг) человека телесного, могущего иметь одновременно и дух, и разум, и интеллект, и инстинкты-чувства своего животного тела. Дух, разум и интеллект - это то, что отличает человека от животного.